Na tarde do último sábado (22), mais de 700 representantes das paróquias de Vila Velha se reuniram, em uma escola particular da cidade, para a realização da 12ª edição do Encontro da Perseverança dos Adolescentes da Área Vila Velha (EPAA).  Com o tema “A alegria de caminhar com Jesus, você tem?”, o evento contou com a participação de 13 paróquias e uma programação diversa.

De acordo com Simone Venturim, que faz parte da Pastoral Catequética e representa o segmento da Perseverança na Área Vila Velha, o encontro tem como objetivo principal reunir adolescentes e jovens para um momento de confraternização. Ela destacou: “Este ano viemos com o resgate da alegria, […] então fizemos um desfile onde cada paróquia tinha o seu estandarte a fim de serem representados e apresentarem suas paróquias. Um momento para disseminarem alegria por meio de músicas”.

A coordenadora ainda completou: “Sabemos que cada paróquia tem uma realidade diferente e este encontro permite que eles renovem as energias e retornem para suas paróquias cheios de alegria”. Para a realização deste momento Simone ressaltou que há uma intensa preparação ao longo do ano por meio de reuniões que norteiam a execução do projeto, a divisão de tarefas entre os catequistas das paróquias, entre outros.

Além dos catequistas presentes que contribuíram para realização e organização do evento, o encontro também foi uma forma de recordar e homenagear três deles, que faleceram nos últimos anos, mas deixaram um legado significativo de amor ao serviço da igreja, de esperança na juventude e alegria, sendo este o tema central do EPAA 2023. São eles: Núbia Gama Cozer, David Ferrari, Oséias Schneider.

Durante o evento houve uma apresentação musical da Banda Filhos do Rei, responsável pela animação do encontro, se fazendo presente em todas as edições do EPAA. O encerramento do encontro contou com a Santa Missa, presidida pelo coordenador da área pastoral Vila Velha e pároco da paróquia Nossa Senhora das Graças, Padre Abel de Andrade. Em sua homilia, o padre ressaltou a importância da alegria para o seguimento a Jesus Cristo, e afirmou: “Para seguir Jesus precisamos ter atitudes de fé e de cristãos”. De maneira didática, assertiva e catequética, o padre estabeleceu um diálogo com os jovens e adolescentes presentes percorrendo todos os pontos indicados pela liturgia do dia. Retomando o tema do encontro Padre Abel emocionou alguns catequistas e religiosas presentes, quando questionou os jovens em alto e bom tom: “Vocês estão felizes e alegres?”. Todos responderam sim em coro. O padre completou: “E como vocês podem continuar felizes?”. Em um coro ensurdecedor os jovens afirmaram: “Caminhando com Jesus!”. O coordenador da área pastoral encerrou dizendo: “Sejam felizes e não deixem de caminhar com Jesus!”. 

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ENCONTRO E SOLIDARIEDADE

Durante a realização do evento, foram arrecadados 489 kg de alimentos e 06 cestas básicas que serão destinadas à Campanha Paz e Pão. A Campanha Permanente Paz e Pão é uma iniciativa da Arquidiocese de Vitória, por meio do Vicariato para a Ação Social, Política e Ecumênica com o objetivo de organizar ações contra a Fome e pela Inclusão Social, sensibilizar e motivar as pessoas a viverem a solidariedade e ser voz junto aos poderes constituídos para garantir justiça social aos mais desprotegidos. […] Foi inspirada nos apelos do Papa Francisco e pelos dados alarmantes do crescimento da fome no Espírito Santo e Brasil. Alcança, parte das famílias cadastradas pelas paróquias e comunidades, atendendo prioritariamente aquelas em situação de extrema pobreza. É coordenada pelo Vicariato para a Ação Social, Política e Ecumênica, envolve as seis áreas pastorais, estando mais presente em Benevente, Cariacica/Viana, Serra/Fundão, Vitória e Vila Velha. [Fonte: Site oficial da campanha]

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Confira abaixo alguns registros da 12ª edição do Encontro da Perseverança dos Adolescentes da Área Vila Velha (EPAA):

Em outubro a Paróquia Nossa Senhora da Conceição Aparecida iniciará os preparativos para a Festa da Padroeira. Para preparar os corações dos paroquianos e daqueles que participarão dos festejos, haverá uma apresentação musical, catequética e orante, que visa passar pelos quatro Dogmas Marianos: Maternidade Divina, Virgindade Perpétua, Imaculada Conceição e Assunção. Na ocasião serão apresentados cantos e contos sobre as maravilhas que Deus fez e faz em favor do Seu povo, por meio das mãos de Nossa Senhora. O encerramento do evento contará com a Santa Missa, presidida pelo Padre Gudialace Oliveira – pároco.

INFORMAÇÃO

SIMPLESMENTE MARIA

Data: 24 de setembro

Horário: 17h30

Local: Comunidade Matriz

Prepare-se para uma experiência iluminadora e segura em sua caminhada de fé. Participe!

Nos dias 22, 23 e 24 de setembro acontecerá, na Paróquia São Francisco de Assis, em Itapuã – Vila Velha, a Reunião do Conselho Nacional do ECC – Encontro de Casais com Cristo. 

Na ocasião, serão abordando discussões sobre o ECC, em cada Regional, e temas de interesse geral. Participarão um casal e um padre de cada um dos 19 Regionais do Brasil, dois casais da Secretaria Nacional, o Assistente Eclesiástico Nacional e Bispo de Formosa – GO, Dom Adair José Guimarães, e, como convidado, o Bispo de Presidente Prudente – SP, Dom Benedito Gonçalves dos Santos. O encontro iniciará com a Santa Missa, no Convento da Penha. Após a Celebração Eucarística, a imagem peregrina de Nossa Senhora da Penha será conduzida até o local da reunião dos conselheiros onde permanecerá até o fim do evento.

O ECC “é um serviço da Igreja para evangelizar a família, primeiro núcleo da inculturação e da evangelização, ‘Igreja Doméstica’ e ‘santuário da vida’, e para despertar os casais para as pastorais paroquiais, devidamente integrado na Pastoral de Conjunto da (Arqui)Diocese” (Documento Nacional, p. 15).

Rogamos ao Senhor, pela intercessão da Virgem da Penha, que inspire as mentes e os corações dos participantes da Reunião, para que o ECC continue fazendo a vontade do Pai e levando casais e famílias ao encontro com Cristo.

PROGRAMAÇÃO 

22/09 | Sexta-feira 

11h – Missa no Convento da Penha 

A tarde – Programação na Comunidade São Francisco de Assis (Itapuã)

23/09 | Sábado 

07h30 – Missa na Comunidade São Francisco de Assis (Itapuã)

Pela manhã – Programação na Comunidade São Francisco de Assis (Itapuã)

12h – Apresentação Cultural | Banda de Congo

A tarde – Programação na Comunidade São Francisco de Assis (Itapuã)

24/09 | Domingo

07h30 – Missa na Comunidade São Francisco de Assis (Itapuã)

Pela manhã – Programação na Comunidade São Francisco de Assis (Itapuã)

*As atividades realizadas no auditório da paróquia São Francisco contarão com a presença da Imagem peregrina de Nossa Senhora da Penha. 

FONTE: Pascom – Paróquia São Francisco de Assis [Adaptado]

Na noite da última segunda-feira (18), mais de 500 fiéis se reuniram para dar início a Formação Litúrgica da Área Pastoral Vila Velha. Neste ano, o encontro acontece na Comunidade Matriz da Paróquia Santa Mãe de Deus – Ibes, nos dias 18, 19 e 20 de setembro.

A formação tem como tema “3ª Edição Típica do Missal Romano”, e apresenta a seguinte programação de estudo: Para o primeiro dia “Resgate histórico a partir do Concílio Vaticano II”; no segundo dia, será abordado sobre “Introdução e atualização na terceira Edição do Missal Romano”; o terceiro e último dia tratará sobre as “Inclusões de orações e Novas formas de suscitar a aclamação memorial”.

A assessoria do encontro está por conta do Padre Márcio Pimentel, que gentilmente nos concedeu uma entrevista. Confira, na íntegra, a seguir: 

Pascom: Na noite de ontem (18), o senhor iniciou o encontro ressaltando a quantidade significativa de pessoas presentes. Qual a importância de momentos formativos como esse?

Pe. Márcio Pimentel: A reforma litúrgica requerida pelo Concílio Vaticano II (re)propôs à Igreja inteira de rito romano o contato com as fontes da Revelação. Neste sentido, a formação litúrgica é indispensável, de modo que torne competentes todos os fiéis para que tenham acesso a esta fonte do Evangelho que é a Liturgia mesma, como coluna da Tradição juntamente com as Escrituras Sagradas e os padres da Igreja. Para que tenham este contato e desfrutem dele através do próprio ato celebrativo e se deixem formar por ele, não só no sentido de serem “educados”, mas transformados. A Constituição litúrgica antes mesmo de traçar as normas da reforma, se exprime sobre o lugar que uma adequada formação deve ter no processo.

Pascom: Sobre a 3ª Edição Típica do Missal Romano, quais são as principais mudanças que poderão ser observadas?

Pe. Márcio Pimentel: Falar em mudanças na terceira edição típica terá que esperar um pouco, pois necessitamos do Missal em mãos para percebê-las. O livro litúrgico não “contém” a Liturgia, mas guarda a preciosidade de uma tradição bimilenar na forma de um “programa”. A Liturgia não está nos livros, mas no sujeito eclesial, na comunidade cristã concreta que celebra.

Neste sentido, “novidades” as encontraremos certamente não tanto nos textos mas nos resultados do adequado emprego do Missal. O que podemos antecipar é que o livro litúrgico que está prestes a ser “lançado” oficialmente pela CNBB no próximo dia 19, não é um livro “novo”. É a tradução da terceira edição típica do Missal Romano que foi primeiramente promulgado em 1970 (primeira edição), em seguida, com revisões e acréscimos em 1975 (segunda edição) e finalmente, em 2002, a terceira edição à qual estamos nos referindo, agora traduzida para o uso do povo brasileiro, em língua portuguesa. A grande novidade veio em 1969 com a Instrução Geral do Missal Romano e em 1970 com a publicação do sacramentário e do ordinário. Mas não se pode negar que a terceira edição traz novidades pontuais, por exemplo: as orações sobre o povo para o tempo da Quaresma, que estarão disponíveis para que as empreguemos em nossas celebrações muito em breve.

No entanto, estas “novidades” nos chegam pela tradução, pois já estão lá há 20 anos quando a terceira edição típica, em latim, tornou-se disponível às Conferências Episcopais para seu trabalho de tradução. Evidentemente, ao traduzir os textos do Missal, há elementos novos que aparecerão, pois todos os textos foram retomados à luz de diretivas que não existiam antes de 1991, quando a segunda edição foi traduzida para o Brasil. Então, encontraremos diferenças interessantes, ricas até, que poderão ser aos poucos estudadas. Mas é bom ressaltar que não é um “novo Missal”, mas se trata do Missal Romano que foi promulgado por São Pio V em 1570, após a reforma (muito limitada, inclusive) por ordem do Concilio de  Concilio de Trento, que recebeu modificações com os passar do tempo até a última  em 1962 por São João XXIII; este mesmo Missal Foi completamente revisto por ordem do Concílio Vaticano II, mediante a Constituição litúrgica Sacrosanctum Concilium que trazia já em seu bojo não só orientações concretas para a reforma posterior, mas apontava elementos rituais a serem reconsiderados, mudanças a se observar, “novidades” a se implementar no intuito de recuperar a integridade da Tradição celebrativa da Igreja latina que, em parte, havia sido esquecida (e às vezes, perdida). 

É este mesmo Missal completamente reformado que foi promulgado pela Santa Sé em 1969 (a IGMR) e em 1970 (O “sacramentário” e “ordo”), seguido aos poucos dos outros elementos (Lecionário, Evangeliário, Gradual, etc.). É este mesmo livro que foi modificado em algumas partes, com acréscimos ou correções, publicado em 2002, feitos ainda alguns ajustes em 2008, que agora temos à disposição em português do Brasil.

Pascom: De modo geral, o senhor acredita que haverá alguma dificuldade para adaptação?

Pe. Márcio Pimentel: A maior dificuldade de adaptação talvez se dê por dois motivos: a) acesso restrito a uma formação adequada; b) a difusão de inverdades sobre o Missal do Concílio Vaticano II nas mídias sociais, que distorcem as razões e decisões do Concílio e desacreditam a reforma litúrgica. Este último ponto é o mais complexo, já que a tarefa formativa em relação à Liturgia é, em primeiro lugar, da Conferência Epicopal Nacional e do Bispo Diocesano  que em comunhão com a Santa Sé e por meio dos organismos de sua Igreja Local (comissões diocesanas, a Pastoral Litúrgica, os seminários e institutos teológicos) oferece os itinerário de educação litúrgica; esta tarefa foi “sequestrada” por padres e leigos que são muito mais “influencers” digitais que evangelizadores, mais confundem que ajudam.

Considero ainda que há um terceiro motivo que pode dificultar, e este está ligado à nossa dificuldade com a ação ritual tal e qual proposta pelo Concílio: está na origem da fé eclesial, não pertence ao clero mas a todo o povo de Deus reunido em assembleia celebrante, pois a Igreja é uma comunidade sacerdotal.

Pascom: O senhor considera que as adaptações realizadas na nova edição foram positivas? 

Pe. Márcio Pimentel: Se estivermos falando da edição típica latina de 2002, há muita coisa positiva, mas há a intromissão ideológica de elementos que confundem. Não é possível descrever estes casos aqui, mas basta pensar na gestualidade – por exemplo – que se tornou elemento de discórdia nas comunidades e não de unidade concreta da assembleia celebrante, como se propõe no Missal. Isso graças a inserção de possibilidades gestuais direcionadas a aqueles que estavam apegados à forma ritual anterior ao Concílio, e que as gerações mais jovens de fiéis influenciados ideologicamente, por movimentos tradicionalistas, foram levados a assumir: por exemplo, ajoelhar-se durante toda a Oração Eucarística, não erguer as mãos para a Oração Dominical. 

Existem imprecisões na IGMR [cita-se a Instrução Geral do Missal Romano], que os estudiosos especialistas desde 2002 têm se ocupado de averiguar, discutir. Há também acréscimos em relação à Instrução anterior que a aproximam mais do chamado “ritus servandus” pré-conciliar (era uma introdução ao Missal com uma série de normativas e prescrições rubricais das quais o padre/bispo deveria servir-se para garantir sobretudo a validade da celebração e um correto estado de espírito) e menos o “ritus celebrandus” do pós-concílio (um documento teológico-pastoral, com finalidade de introduzir mistagogicamente na celebração e ajudar a constituir um adequado ethos celebrativo).

Mas, sim, há muita coisa boa e que a tradução portuguesa certamente dá valor. Não sei até que ponto a nossa tradução responderá aos desafios da terceira edição típica, naqueles elementos que, conforme disse, são às vezes ambíguos e necessitam ser melhor precisados e mesmo implementados de acordo com a realidade do país. As conferências episcopais têm autoridade sobre muitos aspectos no que tange à tradução, sobretudo depois do Motu Proprio Magnum Principium, mas não é uma tarefa simples. Por exemplo, na Itália, desde a tradução da segunda edição típica e a terceira melhorou ainda mais, os bispos italianos recomendam explicitamente que os fiéis ergam os braços durante a Oração Dominical, o Pai Nosso. Na tradução brasileira, temos um acréscimo em relação à monição, que convida a assembleia a erguer as mãos, mas não temos – como no caso do Missal italiano – uma normativa própria e a decorrente rubrica. Mas o caminho está só começando e há muitas portas abertas para que retomemos, depois de um pequeno inverno, a primavera conciliar que se exprime no Missal que floresce agora na tradução portuguesa para o nosso país.

Pascom: Deixe, por gentileza, uma mensagem aos fiéis que dedicam tempo para a formação e também para aqueles que irão se atualizar sobre o tema.

Pe. Márcio Pimentel: Minha mensagem para os fiéis é que se deixem encantar pela tradução da terceira edição típica do Missal. Procurem os organismos oficiais de suas Dioceses e a Conferência Episcopal para certificarem-se do modo mais adequado de formação litúrgica; busquem profissionais da área da teologia – em especial liturgistas e sacramentólogos – que tens instrumentos adequados para uma correta e mais rica apreciação do livro litúrgico e podem oferecer formação substanciosa. Sobretudo: valorizem a Pastoral Litúrgica que, na Diocese com suas paróquias e comunidades, é a primeira responsável pela formação litúrgica do povo.

SOBRE O ASSESSOR

Márcio Pimentel, presbítero da Arquidiocese de Belo Horizonte, é mestre em teologia na área de sacramentos pela FAJE, atualmente doutorando em Liturgia pelo Instituto de Liturgia Pastoral de Pádua (Santa Giustina); possui licenciatura em Música (UEMG) e especialização em Liturgia e Cultura, em Antropologia e em Música Ritual. É membro da Rede Celebra de Animação Liturgia.

Veja, a seguir, alguns registros da primeira noite de formação:

Texto: Renann Siqueira

Fotos: Área Pastoral Vila Velha

A Paróquia Nossa Senhora das Graças iniciará na próxima quarta-feira (20) a Novena de São Miguel Arcanjo em preparação para a Festa dos Santos Arcanjos. As missas serão presididas pelo Padre Abel de Andrade – Pároco, e pelo Padre Osmar Braido – Vigário Paroquial. A cada dia há um gesto concreto, confira a programação detalhada a seguir:

PROGRAMAÇÃO NOVENA SÃO MIGUEL ARCANJO E FESTA DOS SANTOS ARCANJOS

(Toda programação será realizada na Comunidade Matriz, localizada na Rua Treze, 1317 – Coqueiral de Itaparica, Vila Velha – ES, 29105-163)

1º Dia | 20/09 (quarta-feira)

Horário: 06h15

Gesto concreto: Feijão

2º Dia | 21/09 (quinta-feira)

Horário: 06h15

Gesto concreto: Arroz

3º Dia | 22/09 (sexta-feira)

Horário: 06h15

Gesto concreto: Café

4º Dia | 23/09 (sábado)

Horário: 08h 

Gesto concreto: Macarrão

5º Dia | 24/09 (domingo)

Horário: 07h30

Gesto concreto: Açúcar

6º Dia | 25/09 (segunda-feira)

Horário: 06h15

Gesto concreto: Óleo

7º Dia | 26/09 (terça-feira)

Horário: 06h15

Gesto concreto: Fubá

8º Dia | 27/09 (quarta-feira)

Horário: 06h15

Gesto concreto: Leite

9º Dia | 28/09 (quinta-feira)

Horário: 06h15

Gesto concreto: Biscoito

Festa Santos Miguel, Gabriel e Rafael – Arcanjos

Data: 29/09 (sexta-feira)

Horário: 06h15

“Os anjos existem, são enviados pela Divina Providência, para que nos ajudem a alcançar a santidade da vida.” 

(São João Paulo II)

OS SANTOS ARCANJOS

Os Santos Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael são investidos de cargos diferentes. Celebrados, antes, em datas diferentes, mas, com as reformas do Concílio Vaticano II, agora são recordados em um só dia. A memória litúrgica ocorre em 29 de setembro. 

A Bíblia os lembra com missões específicas: Miguel, o adversário de Satanás; Gabriel, o anunciador; e Rafael, o ajudante. O título de arcanjo deriva da ideia de uma corte celestial na qual os anjos estão presentes de acordo com diferentes graus e dignidades. 

Os Santos Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael ocupam as esferas mais altas das hierarquias angélicas. Eles têm a tarefa de conservar a transcendência e o mistério de Deus, ao mesmo tempo que tornam presente e perceptível a sua proximidade salvífica.

São Miguel, o Príncipe que luta contra o mal

Segundo a tradição, o Arcanjo Miguel é o príncipe que luta contra o mal, de cujos assaltos defende perenemente a fé e a Igreja. Além disso, é reconhecido o poder da intercessão, muito venerada tanto no Oriente como no Ocidente.

No mundo, são incontáveis as catedrais, os santuários, os mosteiros, as capelas dedicados ao Arcanjo Miguel. Seu nome é citado cinco vezes na “Sagrada Escritura”, deriva da expressão “Mi-ka-El”, ou seja, “quem é como Deus?”. Pela sua popularidade secular, o Anjo guerreiro que, com a sua espada desembainhada, vigia, do Castelo Santo Anjo, a Cúpula de São Pedro, é também centro de numerosas histórias e anedotas. Uma delas remonta ao dia 13 de outubro de 1884.

Após a celebração da Missa, na Capela Vaticana, Leão XIII permanece inerte por uns dez minutos. Seu rosto, dizem as testemunhas, revela, ao mesmo tempo, terror e maravilha. A seguir, o Papa Pecci vai depressa ao seu escritório, senta-se à mesa e escreve de impulso uma oração ao Arcanjo Miguel. Meia hora depois, chama o Secretário e lhe entrega a folha de papel, pedindo-lhe para ser imprensa e enviada a todos os Bispos do mundo, para que a súplica fosse recitada no final da Missa. Leão XIII narra ter tido, naqueles poucos minutos, uma estarrecedora visão de “legiões de demônios” que atacavam a Igreja, quase a ponto de destruí-la, e de ter assistido a intervenção defensiva e decisiva do Arcanjo. 

São Gabriel, o mensageiro de Deus

O Anjo Gabriel fez o anúncio a Maria. No Evangelho de Lucas, lemos “foi enviado”; logo, o Arcanjo Gabriel é o mensageiro de Deus, encarregado de explicar à “Virgem, prometida a um homem da casa de Davi, chamado José”, o modo com o qual Deus deveria se encarnar.

Mencionado várias vezes no Antigo e no Novo Testamento, São Gabriel, mensageiro por excelência, é o Padroeiro das Comunicações, além disso, foi declarado também Padroeiro da Rádio Vaticano.

Os episódios bíblicos dos quais Gabriel é protagonista são narrados no Livro do profeta Daniel. O Arcanjo aparece a Daniel para explicar-lhe o significado de uma visão misteriosa (Dn 8,15-18), enquanto, em outra (Dn 9,20- 27), preanuncia certos eventos. Ainda no Evangelho, em Lucas, ele comunica a Zacarias sobre o nascimento do seu filho João (Lc 1, 8-20). Assim, Gabriel revela, de modo bem mais claro, ser uma criatura celeste, estar na presença de Deus e ser seu mensageiro.

São Rafael, a medicina de Deus

A história do arcanjo Rafael é narrada no Livro de Tobias, na época da revolta dos Macabeus. O núcleo central do livro é a viagem empreendida por Tobias para recuperar, em uma terra distante, um crédito de seu pai que se tornou indigente, com o acompanhamento de outro viajante.

Durante uma parada no rio Tigre, um grande peixe atacou o jovem, que se assustou, mas, depois, encorajado pelo viajante — que era o arcanjo Rafael disfarçado —, pegou o peixe, do qual, sempre por orientação do viajante, arrancou o coração, o fígado e a bílis do peixe e os colocou no alforje.

Quando estavam quase chegando ao destino final, o Arcanjo insistiu para que Tobias se hospedasse na família de alguns parentes, onde conheceu sua prima Sara, que a lei de Moisés lhe reservou como esposa. A jovem já estava comprometida com sete homens, todos assassinados no tálamo nupcial pelo demônio Asmodeus, por ciúme da jovem. Sara casou-se com Tobias. A nova tentativa de Asmodeus foi derrotada pelo coração e o fígado do peixe, que o viajante sugeriu colocar em um braseiro, para que a fumaça afugentasse o demônio.

Depois do casamento, Tobias voltou para a casa paterna e quis recompensar o viajante por toda a sua ajuda. Chamando de lado o pai e filho, o viajante revelou a sua identidade. Explicou-lhes que, devido às orações e caridade deles, ele havia sido enviado por Deus para curá-los e guiá-los. E falando de si mesmo, lhes disse: “Eu sou Rafael, um dos sete Anjos, sempre prontos para entrar na presença da majestade do Senhor”.

Oração

“Pelos Arcanjos, pedimos a proteção da nossa Igreja, das nossas famílias, nosso trabalho e saúde. Onde houver o mal, defendei-nos e protegei-nos, ao mesmo tempo nos ilumine contra toda a tentação do demônio. Sede nossos companheiros e amigos na caminhada rumo ao Céu. Por Nosso Senhor Jesus Cristo. Amém!”