E a primeira surpresa do dia foi para as crianças do Instituto Don Milani de Cerveteri quando, na entrada da Praça de São Pedro, o bispo de Roma quis algumas delas com ele no papamóvel. Todas muito empolgadas e um tanto tímidas com o convite inesperado, vestiam uma camiseta com a inscrição “O mundo conta comigo” em letras grandes.

Com eles ao seu lado, e acompanhado pela música do coro da St. Louis University High School – no Missouri -, o Pontífice deu a volta na praça para saudar os fiéis presentes.

O presépio de sabão e farinha doado pelos internos de Locri

Um sentimento de surpresa também foi experimentado pelos internos da prisão de Locri que participaram da Audiência para doar um presépio ao Papa.

A obra foi considerada a mais merecedora das 63 criadas pelos hóspedes de várias prisões italianas. De fato, os presos de Locri venceram o “Concurso de presépios” anunciado no ano passado pela Inspetoria Geral de capelães do departamento de administração penitenciária e do departamento de justiça juvenil.

“Usando toda a sua imaginação e criatividade, eles criaram um presépio verdadeiramente original, usando materiais ‘naturais’ como sabão e farinha“, diz Caterina Arrotta, diretora da prisão, acompanhada pelo comissário Giuseppe Ramundino. O alto funcionário confidenciou com que emoção e engenho os próprios reclusos também prepararam a vitrine para transportar o presépio para a Praça de São Pedro.

O capelão militar, P. Crescenzio De Mizio, comentou a importância do susto experimentado pelos presos “quando se deram conta de que havia um gesto de atenção para com eles, neste caso até do Pontífice, que nunca se esquece dos últimos”. O sacerdote recordou então como essas pessoas vivem em “um hemisfério caracterizado pela expectativa de liberdade e redenção”.

O Papa Francisco abençoou a Taça dos Últimos que – domingo de manhã por ocasião da Maratona de Roma – será entregue ao último corredor que passará na praça de São Pedro – praça Pio XII, no km. 16 da prova, quando faltam cerca de 26. A iniciativa foi promovida pela Athletica Vaticana e “L’Osservatore di strada”. Erwin Alfredo Bendfeldt Rosada, de origem guatemalteca, que mora no abrigo da Caritas em Ponte Casilino, fez o troféu “com material pobre” e o entregou a Francesco esta manhã. Com ele Francesco China, “anjo da guarda” de Erwin Alfredo, e Piero di Domenicantonio, editor do jornal “L’Osservatore Romano”, que dedicou a edição de março precisamente ao esporte visto e vivido pelos pobres. Inclusive com uma “carta aberta” aos maratonistas com quem dividem a estrada.

E pronta foi a resposta da organização da Maratona de Roma – 30.000 participantes – através de uma série de iniciativas solidárias e inclusivas para tornar visíveis os invisíveis. Os dirigentes da maratona doaram a medalha e a camiseta para Francesco. E contou sobre os encontros que estão tendo com os mais pobres no Dispensário Santa Marta e com as pessoas acolhidas no Palazzo Migliori pela Esmolaria Apostólica e pela Comunidade de Sant’Egidio.

Grupos de leitura da Palavra da diocese de Bérgamo

Para celebrar o 50º aniversário de atividade, os grupos eclesiais de leitura contínua da Palavra de Deus da diocese de Bérgamo compareceram à audiência geral esta manhã. Com efeito, nasceram em 1973, poucos anos depois do fim do Concílio Vaticano II, graças a algumas pessoas que, tendo acolhido os documentos conciliares, em particular a Dei Verbum e a Lumen gentium, sentiram a necessidade de aprofundar o conhecimento do texto bíblico e, ao mesmo tempo, o desejo de comunicá-lo aos outros.

A intenção, “enxergando na Palavra a bússola essencial do ser cristão, é propor uma leitura contínua do Gênesis ao Apocalipse, para mergulhar na história da salvação que tem seu começo e seu fim, na concretude da vida que se estende ao longo tempo», dizem, explicando que as reuniões dos pequenos grupos são guiadas por um ou dois animadores leigos, não “especialistas”, mas pessoas preparadas e empenhadas. Esta “não especialização”, que assinalam “não significa superficialidade ou aproximação”, é intencional, pois constitui “motivo de maior mediação, de transição mais fácil entre o trabalho dos estudiosos da Bíblia e o do povo”.

O curso, de frequência semanal, dura vários anos, para que “a frequência das Escrituras, não seja algo esporádico, mas nos dê acesso à ‘sublime ciência de Deus’ e nos ensine a entrar no caminho que leva a Cristo, no caminho que é Cristo”.

De Magenta para recordar Santa Gianna Beretta Molla

Representantes das cinco paróquias da comunidade pastoral “Santa Gianna e San Paolo vi” de Magenta, na arquidiocese de Milão, vieram pedir a bênção do Papa para a conclusão do ano jubilar anunciado pelo centenário do nascimento de Gianna Beretta Molla, marcada para 28 de abril, memória litúrgica da santa e 61º aniversário de sua morte. Os promotores pretendem destacar a figura da mulher, que nasceu na cidade lombarda, e sua obra também nas vizinhas Pontenuovo di Magenta e Mesero.

Elas foram as primeiras a encher o lado direito do adro esta manhã. Estamos falando de 45 religiosas das Pequenas Irmãs dos Idosos Abandonados. Elas se reuniram em Roma nos últimos dias para celebrar o XXVI Capítulo Geral no qual, no domingo, elegeram Ir. Julia Vinuesa como a nova superiora geral. Vindo principalmente da Espanha e da América Latina, para muitas foi a primeira vez em uma audiência geral. É fácil entender o entusiasmo e a grande expectativa pela saudação e foto com o Papa Francisco.

A seguir, o Papa falou sobre outro aspecto fundamental do “ser apóstolo”: a vocação, ou seja, o chamado. Foi assim desde o início: “Jesus chamou os que ele quis e eles foram até ele”. “Constituiu-os como um grupo, dando-lhes o título de “apóstolos”, para estarem com Ele e enviá-los em missão”, sublinhou Francisco. O mesmo aconteceu com São Paulo, “chamado a ser apóstolo”.

A vocação cristã é também vocação ao apostolado

A experiência dos Doze apóstolos e o testemunho de Paulo nos interpelam também hoje. Convidam-nos a verificar as nossas atitudes, a verificar as nossas escolhas, as nossas decisões, com base nestes pontos fixos: tudo depende de um chamado gratuito de Deus; Deus também nos escolhe para serviços que às vezes parecem sobrecarregar nossas capacidades ou não corresponder às nossas expectativas. O chamado recebido como um dom gratuito deve ser respondido gratuitamente.

O Concílio ensina que “a vocação cristã é também, por sua própria natureza, vocação ao apostolado”. Trata-se de um chamado comum aos que receberam o Sacramento da Ordem, às pessoas consagradas, e a cada fiel leigo, homem ou mulher, “é um chamado a todos. O tesouro que você recebeu como vocação cristã, você deve doá-lo. É a dinamicidade da vocação, é a dinamicidade da vida”, frisou o Papa. “É um chamado que nos permite desempenhar a nossa tarefa apostólica de maneira ativa e criativa, dentro da Igreja em que «há diversidade de ministério, mas unidade de missão».

A vocação cristã não é uma promoção para subir

No âmbito da unidade da missão, a diversidade de carismas e ministérios não deve dar lugar, no seio do corpo eclesial, a categorias privilegiadas. Não há promoção aqui, e quando você concebe a vida cristã como uma promoção, que o de cima comanda os outros porque conseguiu subir, isso não é cristianismo. Isso é puro paganismo. A vocação cristã não é uma promoção para subir, não! Isso é outra coisa.

Existe algo maior, porque, embora «por vontade de Cristo, alguns sejam constituídos doutores, dispensadores dos mistérios e pastores a favor dos demais, reina, porém, a igualdade entre todos quanto à dignidade e quanto à atuação, comum a todos os fiéis, em benefício da edificação do corpo de Cristo». “Quem tem mais dignidade na Igreja: o bispo, o sacerdote? Não… Somos todos cristãos a serviço dos outros. Quem é mais importante na Igreja: a religiosa ou a pessoa comum, batizada, não batizada, a criança, o bispo…?

A vocação que Jesus dá é a do serviço

Todos são iguais, somos iguais e quando uma das partes se considera mais importante das outras e levanta um pouco o nariz, então, está errada. Essa não é a vocação de Jesus. A vocação que Jesus dá, a todos, mas também a quantos parecem estar em lugares mais elevados, é a do serviço, o serviço aos outros, a humilhação. Se você encontrar uma pessoa que tem uma vocação mais elevada na Igreja, mas é vaidosa, então você vai dizer: ‘Coitada’! Reze por ela porque não compreendeu qual é a vocação de Deus. A vocação de Deus é a adoração do Pai, o amor à comunidade e o serviço. Isso é ser apóstolos, este é o testemunho dos apóstolos.

“Queridos irmãos e irmãs, essas palavras podem nos ajudar a verificar o modo em que vivemos a nossa vocação batismal, como vivemos a nossa maneira de ser apóstolos numa Igreja apostólica que está a serviço dos outros”, concluiu Francisco.

Na era da comunicação tecnológica, a fumaça branca que saía da Capela Sistina era transmitida pelos perfis nas redes sociais digitais de pessoas comuns, desejosas de ver o novo Sucessor de Pedro. Naquela noite, quando Bergoglio se apresenta na sacada, já como Papa e assumindo o nome de Francisco, a multidão é absorvida pelos segundos de silêncio antes de sua primeira frase: Irmãos e irmãs, boa noite! Neste momento, é empregado uma saudação normal, mas, ao mesmo tempo, surpreendente. O “Boa noite”, cheio de simplicidade, cala a Praça de São Pedro e o mundo que assiste pelos meios de comunicação mais potentes, a singeleza do cumprimento de alguém que se faz próximo, do mesmo modo que se aparenta como revolucionário. A sensação é de que algo tenha mudado, não somente porque o novo pontífice é jesuíta ou o primeiro chefe da Igreja Católica vindo da América do Sul. Na singularidade daquela expressão, talvez uma das mais coloquiais que se tenha, o mundo será surpreendido pelos sinais que logo se seguirão, especialmente o curvar-se para, numa Praça repleta, mas em silêncio, pedir a oração de todos os que acompanhavam pelo início de seu ministério.

Para Marcello Zanluchi, doutor em Comunicação e Semiótica e autor da pesquisa “Papa Francisco: uma encíclica viva de gestos e imagens”, a percepção mundial sobre o novo pontífice mudou a partir daquela apresentação na sacada da Basílica de São Pedro. “Um evento histórico, como é a eleição de um Papa, também se transforma em um evento midiático, que realiza mudanças não só na opinião pública, mas no comportamento das pessoas, da geografia social e na agenda e orientação das instituições. Portanto, se pode afirmar que, do dia 13 de março em diante, a percepção mundial mudou, principalmente pelos gestos e imagens de Francisco, não só na forma, mas na substância”.

Segundo Zanluchi, é um pontificado caracterizado pelo contato direto, de um Papa que se encontra e se deixa encontrar e que sabe utilizar da mídia primária, o corpo, para comunicar; mas sobretudo, consegue transpor essa mídia para a era tecnológica. “Francisco é um líder religioso, cujo olhar não está inclinado a uma massa indistinta, mas que fixa sua atenção em pessoas, compartilhando seus gestos, abraços e sorrisos personalizados. Acrescenta o fato de que Bergoglio utiliza, pela oralidade, sua capacidade de falar, usando uma linguagem metafórica, para se conectar com seus interlocutores. Por conta disso, sua comunicação tende a ser, imediatamente, eficaz. É essa comunicação voltada às pessoas que traz uma abertura, de parte midiática, ao papado de Francisco e, consequentemente, à visibilidade institucional da Igreja Católica. Essa atenção dada pelos meios a Francisco, sobretudo, é originária de sua capacidade de inserir uma imprevisibilidade em seus atos previsíveis de líder religioso. Um silêncio, um gesto, uma imagem ou expressão do Papa colocam a mídia na condição de dever acompanhá-lo”, sugere Zanluchi.

Sentir, ver e ouvir como comunicação nos 10 anos de pontificado

Foi com a criação do Dicastério para a Comunicação, reunindo as mídias vaticanas num mesmo organismo, que se percebeu que todo o aparato comunicacional do Vaticano está centrado em promover a cultura do encontro, promovida pelos gestos e imagens de um pontífice que recria significações a partir de suas atitudes cotidianas. Mais que um divulgar de discursos, a força dos veículos de comunicação está na figura do líder máximo dos católicos.

Durante sua atuação no Dicastério para a concretização da pesquisa, Zanluchi percebeu a intenção de mostrar uma Igreja mais próxima, uma nova forma de religiosidade que se se dá pelos meios e através do imagético. “O critério importante é a mensagem, em suas diferentes narrativas. As pessoas esperam ver o Papa sendo Papa. Francisco está sempre voltado a alguém e, se analisarmos a maior parte das fotos publicadas, poderemos ver que o Papa Francisco está dando a mão a alguém, acariciando alguém, beijando alguém, escutando alguém com atenção. Ou seja, está sempre voltado ao outro, sempre aberto às relações: com as pessoas que estão à sua frente, com o público que está à sua frente ou mesmo recolhido em oração com seriedade”, destaca o pesquisador.

Outro ponto da pesquisa ressalta a figura do Papa num momento em que as imagens assumem importância no contexto institucional e social. “No caso de Francisco, que age como Sumo Pontífice em um período em que as imagens são assim relevantes, ele se dá conta que seus gestos habituais, aqueles que fazia como sacerdote e como bispo, hoje podem alcançar todo o mundo e, portanto, não tem problema em ser registrado saudando os doentes ou ou mais necessitados. Assim, um gesto cristão sincero e autêntico de misericórdia e ternura, cotidiano, a partir das imagens, se transformam em ocasião de testemunho cristão e de evangelização”, ressalta Zanluchi.

Não por acaso, a conta @Franciscus, da rede social Instagram, administrada pelo Dicastério para a Comunicação, torna universal a imagem do Papa Francisco, a partir da sua corporeidade e proximidade. Na pesquisa, Zanluchi observou que os gestos perpetuados em imagem ganham um novo valor simbólico neste pontificado. “A  imagem do Papa que abraça um doente tem a potência de atingir um valor simbólico e passa a ser um abraço a cada pessoa enferma nos vários cantos do mundo. Isso se percebe de maneira repetida nos comentários dos seguidores nas contas do Twitter e Instagram. Tendo o Papa como exemplo, as redes sociais do Vaticano tentam ser vizinhas às pessoas que as seguem, a seus interesses, às suas preocupações, seja nas temáticas tratadas como nos modos de contá-las”.

Nestes 10 anos, segundo a pesquisa, se pode observar que o Papa Francisco, a partir de suas escolhas, estrategicamente assume uma postura de proximidade, entendendo que a base da comunicação começa e termina no corpo. Dessa maneira, a mensagem evangélica assume uma característica das primeiras comunidades cristãs.  “Os gestos concernentes à comunicação demonstram uma vontade de se comunicar o Evangelho, não de maneira contrária aos pontificados precedentes, mas que pela linguagem gestual e oral fundamental a mensagem cristã contida nas Sagradas Escrituras, no Magistério e na Tradição da Igreja. Antes, é uma maneira diferente, utilizada com metáforas, humor e proximidade com seu público. Francisco não fala apenas aos fiéis católicos, mas sabe construir uma agenda em que os meios também se verguem para cobrir seus gestos que, longe de um ato protocolar, são transformados pela “eventização” do seu cotidiano”, destaca Zanluchi.

Um ponto importante e que se torna latente é que Papa Francisco comunica pela sua presença. Ou seja, seu corpo possui uma capacidade ímpar de fazer presença e ser meio para a mensagem chegar a todos, inclusive seus gestos, muitas vezes, sublinham mais qualquer discurso ou documento. “Francisco apresenta um cristianismo não por proselitismo, mas por atração. Como mencionado, sua comunicação não é pra massa, mas é sinodal, participativa, de favorecimento da cultura de ouvir, personalizada. É um pontífice que vê nos gestos, no tato, uma forma de se comunicar com uma contemporaneidade mais distante do contato humano. Francisco é um Papa digital, mas que não preenche espaços. Antes, abre processos para que haja uma aproximação do encontro, com fundamento de um cristianismo de contato e não de aparência. Um ser religioso que busca a transcendência pela inclusão, com estilo humano, capaz de evangelizar a sociedade em que vivemos”, pontua Zanluchi.