Não apenas o que a Inteligência Artificial (IA) é capaz de realizar, mas o que, silenciosamente, realiza em nós: como nos molda, como nos transforma, “quem estamos nos tornando”. É nesse olhar interior – mais do que nos “laboratórios” e nas “carteiras de investimento” – que se joga o verdadeiro sentido de sua trajetória. É aqui que o Papa Leão XIV convida a deter-se, na mensagem lida na quinta-feira, 6 de novembro, aos participantes do Fórum Builders IA 2025, que decorre até esta sexta-feira na Pontifícia Universidade Gregoriana, em Roma.

“Quem estamos nos tornando”

O objetivo do congresso é a criação de uma nova comunidade interdisciplinar dedicada a apoiar o desenvolvimento de produtos de IA a serviço da missão da Igreja. A partir desse horizonte nasce, segundo o Papa, uma reflexão “crucial” dos tempos atuais:

Não apenas o que a IA é capaz de fazer, mas quem estamos nos tornando através das tecnologias que construímos. 

O peso “ético e espiritual” da IA

O Pontífice reitera o que já havia afirmado na Nota Antiqua et Nova, publicada em 28 de janeiro e fruto de uma reflexão conjunta dos Dicastérios para a Doutrina da Fé e para a Cultura e a Educação: a IA, “como toda invenção humana, nasce da capacidade criativa” que Deus instilou no homem. A inovação, nesse sentido, pode ser considerada uma forma de “participação” no próprio ato da Criação.

Como tal, ela traz consigo um peso ético e espiritual, pois cada escolha projetual expressa uma visão da humanidade.

Cultivar o “discernimento moral”

A mensagem da Igreja é clara: todos os atores envolvidos no desenvolvimento das novas tecnologias são chamados a cultivar o “discernimento moral” como parte integrante de seu trabalho, desenvolvendo sistemas que incorporem os valores da justiça, da solidariedade e do respeito autêntico pela vida.

Vossas reflexões ao longo destes dois dias mostram que esse compromisso não pode se limitar aos laboratórios de pesquisa ou às carteiras de investimento: deve ser uma empreitada profundamente eclesial.

Fé e razão em diálogo

As aplicações da IA, continua o Papa, podem ser múltiplas: algoritmos para a educação católica, instrumentos para uma “saúde compassiva”, plataformas criativas capazes de contar a história cristã com “verdade e beleza”. No entanto, a missão continua sendo comum: “Colocar a tecnologia a serviço da evangelização e do desenvolvimento integral de cada pessoa”. Uma sinergia que, citando novamente a Antiqua et Nova, encarna o “diálogo entre fé e razão”, revisitado em chave digital. A inteligência, artificial ou humana, encontra de fato sua plenitude “no amor, na liberdade e na relação com Deus”.

Fonte: publicação do site vaticannews.va

Ao deixar a residência pontifícia de Castel Gandolfo para retornar ao Vaticano, o Papa Leão parou para responder a quatro perguntas feitas pelos jornalistas que o aguardavam do lado de fora da Villa Barberini.

Falando especificamente sobre a tensão na costa da Venezuela entre a luta ao narcotráfico e a aproximação de militares dos Estados Unidos, com a ameaça  latente de uma “guerra fria”, o Pontífice reafirmou que com a violência não se vence: “Um país tem o direito de ter militares para defender a paz, para construir a paz. Neste caso, parece ser um pouco diferente, aumentando a tensão. Penso que com a violência não vencemos. A questão é buscar o diálogo, buscar um modo correto para encontrar soluções aos problemas que podem existir em determinado país”.

Paz no Oriente Médio

Quanto ao Oriente Médio, a trégua “é muito frágil”, disse Leão XIV, expressando um parecer positivo com o fato de que pelo menos a primeira fase do acordo ainda esteja em vigor. Agora, prosseguiu, é preciso encontrar formas de se passar à segunda fase, “como garantir os direitos de todos os povos”. “O tema da Cisjordânia, dos colonos, é realmente complexo.”

Respeitar as necessidades espirituais dos migrantes nos EUA

Também foi feita ao Papa uma pergunta sobre Chicago, a sua cidade natal, onde as autoridades proibiram os sacerdotes de dar a comunhão aos migrantes detidos. Em primeiro lugar, o Pontífice recordou que o “o papel da Igreja é pregar o Evangelho”, citando o capítulo 25 do Evangelho de Mateus, “em que Jesus diz claramente que no final dos tempos nos será pedido: como acolheram o estrangeiro? Vocês o acolheram ou não?”. “Penso que haja uma profunda reflexão a ser feita sobre o que está acontecendo”, destaca o Santo Padre. “Muitas pessoas que viveram por anos e anos sem nunca causar problemas foram profundamente atingidas por aquilo que está acontecendo neste  momento”. O convite, portanto, é levar em consideração também os direitos espirituais das pessoas que foram detidas: “Convidaria certamente as autoridades a permitir que os agentes pastorais se ocupem das necessidades dessas pessoas. Muitas vezes, foram separadas de suas famílias por um longo período de tempo, ninguém sabe o que está acontecendo… mas suas necessidades espirituais deveriam ser respeitadas”.

O trabalho, direito humano

Outro tema tratado foi o trabalho, em vista do Jubileu dos Trabalhadores programado para os próximos dias. O assunto voltou a ser pauta na Itália com a morte de um operário de 66 anos no desabamento de uma torre em Roma. “A voz da Igreja é pelos direitos. Acreditamos que realmente precisamos trabalhar todos juntos. É um direito do ser humano ter um trabalho digno, onde também possa ganhar para o bem da família”, respondeu o Papa, reiterando a preocupação com a segurança e afirmando que a celebração do Jubileu também quer “dar um pouco de esperança e tentar unir forças para encontrar soluções e não apenas comentar os problemas”.

O caso Rupnik

Por fim, antes de se despedir e regressar ao Vaticano, foi feita uma última pergunta sobre o ex-jesuíta Marko Ivan Rupnik, acusado de abusos por parte e algumas religiosas, cujo caso está no centro de um processo no Dicastério para a Doutrina da Fé. Em particular, questionou-se as obras de arte ainda presentes em vários locais sagrados, algumas das quais foram cobertas após pedidos e protestos das vítimas. “Certamente, em muitos lugares, justamente pela necessidade de ser sensível em relação àqueles que denunciaram ter sido vítimas, as obras de arte foram cobertas, foram removidas dos sites. Portanto, esta questão é certamente algo de que estamos cientes”, afirmou Leão XIV. Ele explicou ainda que recentemente foi iniciado um novo processo contra o ex-jesuíta: “Os juízes foram nomeados e os processos judiciais levam muito tempo. Sei que é muito difícil para as vítimas pedir que sejam pacientes. Mas a Igreja deve respeitar os direitos de todas as pessoas. O princípio da presunção de inocência até prova contrária também se aplica à Igreja. E esperamos que este processo recém-iniciado possa trazer clareza e justiça a todas as pessoas envolvidas”.

Fonte: publicado no site vaticannews.va

Após a celebração da missa na Basílica Vaticana, o Papa rezou o Angelus da janela de seu escritório com milhares de fiéis reunidos na Praça São Pedro.  Antes de oração mariana, comentou o Evangelho deste 30º Domingo do Tempo Comum (cf. Lc 18, 9-14), que apresenta dois personagens que rezam no Templo, um fariseu e um publicano.

O primeiro ostenta uma longa lista de méritos. As boas obras que realiza são muitas e, por isso, considera-se melhor do que os outros, a quem julga com desdém. A sua atitude é claramente presunçosa: observa rigorosamente a Lei, mas é pobre em amor e misericórdia.

O publicano também reza, mas de forma diferente. Há muito nele a ser perdoado, pois é um cobrador de impostos ao serviço do Império Romano. No entanto, no final da parábola, Jesus diz que, entre os dois, é ele quem volta para casa “justificado”, ou seja, perdoado e renovado pelo encontro com Deus.

Não tenhamos medo de reconhecer nossos erros!

O Papa Leão explicou que isso acontece, em primeiro lugar, porque o publicano tem a coragem e a humildade de se apresentar diante de Deus não obstante os olhares severos e os julgamentos mordazes. Coloca-se diante do Senhor, pronunciando poucas palavras: “Ó Deus, tem piedade de mim, que sou pecador”.

A exortação do Pontífice é para que façamos o mesmo: “Não tenhamos medo de reconhecer os nossos erros, de os expor, assumindo a responsabilidade por eles e confiando-os à misericórdia de Deus. Deste modo, poderá crescer, em nós e à nossa volta, o seu Reino, que não pertence aos soberbos, mas aos humildes. (…) Peçamos a Maria, modelo de santidade, que nos ajude a crescer nessas virtudes”.

O Papa Leão XIV recebeu em audiência, na tarde desta quinta-feira (23/10), na Sala Paulo VI, no Vaticano, os participantes do Encontro Mundial dos Movimentos Populares.

Foi a primeira vez que Leão XIV os encontrou, prosseguindo o caminho iniciado pelo Papa Francisco, que, nos últimos anos, dialogou com essa realidade, “destacando sua importância profética no contexto de um mundo marcado por diversos desafios”.

Das periferias as coisas parecem diferentes

Leão XIV recordou que há mais de dez anos, precisamente em 28 de outubro de 2014, por ocasião do primeiro Encontro Mundial dos Movimentos Populares, o Papa Francisco os recebeu e disse que eles tinham ido, ao Vaticano, “plantar uma bandeira”. Francisco indicou os três Ts “Terra, teto e trabalho” como ponto fulcral da ação desses grupos que agem em nome da dignidade humana, da justiça social, do desenvolvimento dos mais pobres e dos descartados.

“Era uma ‘coisa nova’ para a Igreja, e era uma coisa boa! ​​Repetindo os pedidos de Francisco, hoje eu digo: terra, teto e trabalho são direitos sagrados, pelos quais vale a pena lutar por eles, e quero que vocês me ouçam dizer: ‘Estou dentro! Estou com vocês!'”, sublinhou o Papa Leão.

“Pedir terra, teto e trabalho para os excluídos é uma coisa nova?” Perguntou o Santo Padre, acrescentando:

As periferias clamam por justiça

“As periferias muitas vezes clamam por justiça, e vocês gritam não ‘por desespero’, mas ‘por desejo’: vocês gritam por soluções numa sociedade dominada por sistemas injustos. Vocês não o fazem com microprocessadores ou biotecnologia, mas, no nível mais básico, com a beleza do artesanato. Isso é poesia: vocês são ‘poetas sociais'”, disse ainda Leão XIV.

O Papa recordou que os participantes do Encontro Mundial dos Movimentos Populares levaram novamente hoje, ao Vaticano, “o estandarte da terra, do teto e do trabalho”, e isso “testemunha a vitalidade dos movimentos populares como construtores de solidariedade na diversidade”.

“O que eu acho mais importante é que seu serviço seja inspirado pelo amor“, disse ainda Leão XIV, afirmando que conhece “situações e experiências semelhantes em outros países, verdadeiros espaços comunitários repletos de fé, esperança e, acima de tudo, amor, que continua sendo a maior virtude de todas“. “De fato, quando cooperativas e grupos de trabalho são formados para alimentar os famintos, abrigar os sem-teto, ajudar os náufragos, cuidar de crianças, criar empregos, ter acesso à terra e construir casas, devemos lembrar que não estamos promovendo ideologia, mas sim vivendo verdadeiramente o Evangelho. É belo ver que os movimentos populares, antes mesmo da exigência da justiça, são movidos pelo desejo de amor, contra todo individualismo e preconceito“, recordou.

Pouca consciência do centro

Leão XIV lembrou sua vivência como bispo no Peru, afirmando que experimentou “uma Igreja que acompanha as pessoas em suas dores, alegrias, lutas e esperanças“.

De acordo com o Papa, “a discussão habitual sobre as ‘coisas novas’ — com seus potenciais e perigos — ignora o que acontece na periferia”. Segundo ele, “há pouca consciência do centro sobre os problemas que afetam os excluídos e, quando eles são abordados em discussões políticas e econômicas, parece «uma questão acrescentada quase por dever ou de modo tangencial, quando não simplesmente tratada como um dano colateral». De fato, no final das contas, eles frequentemente permanecem no fim da lista de prioridades. Pelo contrário, os pobres estão no centro do Evangelho. Portanto, as comunidades marginalizadas devem se envolver num esforço coletivo e solidário que vise reverter a tendência desumanizadora das injustiças sociais e promover o desenvolvimento humano integral“.

Ética da responsabilidade

A seguir, Leão XIV ressaltou que o compromisso dos Movimentos Populares “é ainda mais necessário num mundo que, como sabemos, está cada vez mais globalizado. Como afirmou Bento XVI, «os processos de globalização, se forem devidamente compreendidos e direcionados, abrem possibilidades sem precedentes para a redistribuição em larga escala da riqueza em todo o mundo; mas, se mal direcionados, podem levar ao aumento da pobreza e da desigualdade e podem até mesmo desencadear uma crise global»”.

“Isso significa que os dinamismos do progresso devem ser sempre gerenciados por meio de uma ética da responsabilidade, superando o risco da idolatria do lucro e colocando sempre o homem e seu desenvolvimento integral no centro. O ‘humano’ está no centro da visão de Santo Agostinho de uma ética da responsabilidade. Ele nos ensina como a responsabilidade, especialmente para com os pobres e aqueles que têm necessidades materiais, nasce do ser humano com seus semelhantes e, portanto, do reconhecimento de nossa ‘humanidade comum'”, destacou.

A exclusão hoje é a nova face da injustiça social

“Como todos compartilhamos a mesma humanidade, precisamos garantir que as ‘novidades’ sejam tratadas adequadamente. A questão não deve permanecer nas mãos das elites políticas, científicas ou acadêmicas, mas deve dizer respeito a todos nós“, sublinhou.

Leão XIV ressaltou que “hoje a exclusão é a nova face da injustiça social. A distância entre uma “pequena minoria” — 1% da população — e a vasta maioria aumentou drasticamente”. Esta exclusão é uma ‘novidade’ que o Papa Francisco denunciou como uma ‘cultura do descarte'”.

As “novidades” que impactam os excluídos

Em seu discurso, o Papa Leão abordou a questão das “‘novidades’ produzidas pelos centros de desenvolvimento tecnológico“. Porém, ressaltou o Pontífice, “sabemos que elas têm um impacto em todas as principais áreas da vida social: saúde, educação, trabalho, transportes, urbanização, comunicação, segurança, defesa, etc. Muitos desses impactos são ambivalentes: são positivos para alguns países e setores sociais, mas outros, por outro lado, sofrem ‘danos colaterais’. Mais uma vez, isso é resultado da má gestão do progresso tecnológico“.

A crise climática é outro aspecto das “novidades” que impactam sobre os excluídos. “É talvez o exemplo mais evidente”, disse o Papa, ressaltando que “vemos isso em todos os eventos climáticos extremos, sejam inundações, secas, tsunamis ou terremotos” e quem sofre mais “são sempre os mais pobres. Eles perdem o pouco que têm quando a água leva suas casas e muitas vezes são forçados a abandoná-las sem alternativas adequadas para retomar suas vidas. O mesmo acontece quando, por exemplo, agricultores, camponeses e povos indígenas perdem suas terras, sua identidade cultural e a produção local sustentável por causa da desertificação de seus territórios”.

Outro aspecto das “novidades” que afeta particularmente os marginalizados são “as angústias e esperanças dos mais pobres em relação aos modelos de vida que são constantemente promovidos hoje“. “Como um jovem pobre pode viver com esperança e sem ansiedade quando as redes sociais exaltam constantemente o consumo desenfreado e o sucesso econômico totalmente inatingível?”, perguntou o Papa, ressaltando outro problema: “A disseminação do vício em jogos de azar digitais. As plataformas são projetadas para criar dependência compulsiva e gerar hábitos viciantes”.

Drogas, causa de morte entre os pobres

Outro aspecto da “novidade” é a indústria farmacêutica, “que certamente representa um grande progresso em alguns aspectos, mas não está isenta de ambiguidades. Na cultura atual, auxiliada por certas campanhas publicitárias, promove-se uma espécie de culto ao bem-estar físico, quase uma idolatria do corpo. Nessa visão, o mistério da dor é interpretado de forma reducionista. Isso também pode levar ao vício em analgésicos, cuja venda obviamente aumenta os lucros dos próprios fabricantes. Isso também levou ao vício em opioides, que está devastando os Estados Unidos em particular; considere, por exemplo, o fentanil, a droga da morte, a segunda principal causa de morte entre os pobres naquele país. A disseminação de novas drogas sintéticas, cada vez mais letais, não é apenas um crime cometido por traficantes de drogas, mas uma realidade inerente à produção de medicamentos e ao lucro, desprovida de uma ética global“.

Leão XIV enfatizou que “o desenvolvimento das novas tecnologias de informação e telecomunicações depende de minerais frequentemente encontrados no subsolo de países pobres“.

“O lítio é outro exemplo“, disse ainda o Pontífice, ressaltando que “a competição entre as grandes potências e grandes empresas por sua extração representa uma séria ameaça à soberania e à estabilidade dos países pobres, a ponto de alguns empresários e políticos se gabarem de promover golpes de Estado e outras formas de desestabilização política para se apropriar do ‘ouro branco’ do lítio“.

O Papa abordou “a questão da segurança“. “Os Estados têm o direito e o dever de proteger suas fronteiras, mas isso deve ser equilibrado pela obrigação moral de oferecer refúgio”, disse ele. “Com o abuso dos migrantes vulneráveis, não vemos o exercício legítimo da soberania nacional, mas sim crimes graves cometidos ou tolerados pelo Estado. Medidas cada vez mais desumanas – até mesmo politicamente celebradas – estão sendo adotadas para tratar esses “indesejáveis” como se fossem lixo e não humanos. O cristianismo, por outro lado, remete ao Deus amor, que nos torna todos irmãos e nos pede para vivermos como irmãos e irmãs”, sublinhou.

O Papa sente-se encorajado “ao ver como os movimentos populares, organizações da sociedade civil e a Igreja estão abordando essas novas formas de desumanização, testemunhando constantemente que quem é necessitado é nosso próximo, nosso irmão e irmã. Isso faz de vocês campeões da humanidade, testemunhas da justiça, poetas da solidariedade“.

Servir todas as classes sociais

Leão XIV recordou que “na Rerum Novarum, Leão XIII observou que «as antigas corporações de trabalhadores foram abolidas no século passado, e nenhuma outra organização protetora as substituiu». Os pobres tornaram-se mais vulneráveis ​​e menos protegidos. Algo semelhante está acontecendo hoje, porque os sindicatos típicos do século XX representam agora uma porcentagem cada vez menor de trabalhadores, e os sistemas de seguridade social estão em crise em muitos países. Portanto, nem sindicatos, nem associações patronais, nem Estados, nem organizações internacionais parecem capazes de enfrentar esses problemas. Mas «um Estado sem justiça não é Estado», lembra-nos Agostinho. A justiça exige que as instituições de cada Estado sirvam a todas as classes sociais e a todos os cidadãos, harmonizando suas diversas necessidades e interesses“.

Segundo o Pontífice, “os movimentos populares, junto com pessoas de boa vontade — cristãos, fiéis e governos — são urgentemente chamados a preencher esse vazio, iniciando processos de justiça e solidariedade que se espalhem por toda a sociedade“.

Os movimentos populares na Dilexi te

Citando sua Exortação Apostólica Dilexi te, ele lembrou que «vários movimentos populares, compostos por leigos e guiados por líderes populares, […] foram frequentemente vistos com desconfiança e até perseguidos».

“A Igreja apoia suas justas lutas por terra, teto e trabalho. Como meu predecessor Francisco, acredito que os caminhos certos partem de baixo e da periferia em direção ao centro. Suas várias iniciativas criativas podem ser transformadas em novas políticas públicas e direitos sociais. Sua busca é legítima e necessária”, concluiu.

Fonte: publicação do site vaticannews.va

Os afrescos de Michelangelo, as cores intensas e a maravilha do Juízo Final com os dois dedos – o de Deus e o do homem – que quase se tocam. Uma imagem que representa bem o que acontece na Capela Sistina com a Igreja Católica e a Igreja da Inglaterra, membro da comunhão anglicana, que juntas rezam e louvam ao Senhor. Duas realidades expressas pela presença do Papa Leão XIV e do Rei Charles, próximos no diálogo e no caminho rumo à unidade. Um momento histórico para as duas Igrejas que não acontecia há 500 anos.

Os monarcas chegaram ao Vaticano às 10h50, do horário local italiano, e foram recebidos no Pátio São Damaso, conforme o protocolo para as visitas de Estado. Após a execução do hino inglês God Save the King pela banda musical do Corpo da Gendarmeria, com as guardas suíças em formação, o rei Charles III e a rainha Camilla, vestida de preto com véu, entraram no Palácio Apostólico. Primeiro a audiência privada do Papa com os monarcas e, posteriormente, alguns encontros paralelos: a rainha Camilla visitou a Capela Paulina, enquanto o rei Charles encontrou o cardeal Pietro Paroloin na Secretaria de Estado.

O compromisso comum pela criação

A oração ecumênica desta quinta-feira, 23 de outubro, em latim e inglês, começou às 12h20 do horário local italiano. É o selo das boas relações entre as partes, mas também a realização do desejo do monarca inglês, governador supremo da Igreja da Inglaterra, que pretendia dar à visita de Estado uma forte dimensão espiritual, especialmente durante o Jubileu da Esperança.

A visita, inicialmente programada para abril, mas cancelada devido à morte do Papa Francisco, pretendia também destacar o compromisso comum com a criação, partilhado pelo rei Charles e pelo Papa argentino, dez anos após a publicação da Laudato si’. Um tema que o Papa Leão XIV quis continuar e relançar.

Santo Ambrósio e São Newman

A natureza ecumênica da celebração se reflete imediatamente no hino que introduz a oração. O texto é de Santo Ambrósio de Milão, doutor da Igreja, cantado em uma tradução inglesa de São John Henry Newman, anglicano durante metade de sua vida e católico durante a outra metade. O teólogo inglês, que viveu no século XIX, será proclamado doutor da Igreja no próximo dia 1º de novembro pelo Papa. A canonização, em 13 de outubro de 2019, na Praça São Pedro, contou com a participação do próprio rei Charles.

O Papa Leão está ao lado do bispo mais antigo da Igreja da Inglaterra, o arcebispo de York Stephen Cottrell. Acompanhando os monarcas estava a moderadora da Assembleia Geral deste ano, a reverenda Rosemary Frew; o arcebispo de Westminster e presidente da Conferência Episcopal Católica da Inglaterra e País de Gales, o cardeal Vincent Nichols; e o arcebispo de St. Andrews e Edimburgo, Leo Cushley, representando o episcopado escocês.

Os coros e a liturgia

Outro sinal de comunhão é a presença das crianças do coro da Capela Real do Palácio de St. James, em Londres, e do coro da Capela de St. George do Castelo de Windsor, formado por adultos, convidados por Charles e Camilla, e do coro da Capela Musical Pontifícia Sistina. A celebração continua com o Salmo 8 e depois o Salmo 64, terminando com a leitura em inglês da Carta aos Romanos, que tem como tema fundamental a esperança. O fio condutor dos cânticos e da liturgia escolhida é o louvor à grandeza de Deus Criador.

Antes do encerramento da oração, foi executado o hino If ye love me, de Thomas Tallis, publicado em 1565, retirado de João 14, versículo 15, que diz: “Se me amais, guardareis os meus mandamentos. E eu pedirei ao Pai, e Ele vos dará um outro Paráclito, para que permaneça sempre convosco”. Tallis foi cavalheiro da Capela Real, músico e compositor real por mais de 40 anos e compôs música tanto para a liturgia romana quanto para o Livro da Oração Comum inglês. O Papa e o arcebispo Cottrell rezam juntos uma oração a Deus Criador: “a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo, estejam conosco para sempre”.

No final, Leão XIV e o rei Charles saem juntos da Capela Sistina, caminhando como se continuassem a caminhar pela estrada do diálogo inter-religioso, apesar das diferenças.

Sustentabilidade ambiental

Passando para a Sala Regia, o Papa e o Rei Charles participam de um encontro sobre sustentabilidade ambiental, apresentado pela Irmã Alessandra Smerilli, secretária do Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral. Simbólico é o intercâmbio de dois exemplares idênticos de Cymbidium, da família das orquídeas, entre o Pontífice e o monarca. Essa troca expressa um compromisso comum com a proteção do meio ambiente e o cuidado da criação de Deus. Essa planta, em particular, é conhecida por sua força e resistência, e por sua capacidade de se adaptar e prosperar mesmo em condições difíceis. Um símbolo de esperança e determinação que expressa a responsabilidade comum de construir um futuro mais sustentável em harmonia com a casa comum.

À tarde, a Família Real Britânica estará na Basílica de São Paulo Fora dos Muros, que, juntamente com a Abadia Beneditina anexa, tem uma forte ligação com a Coroa da Inglaterra. Devido aos laços históricos e aos progressos alcançados no caminho da reconciliação entre a Igreja de Roma e a Igreja da Inglaterra, o arcipreste da Basílica, cardeal James Michael Harvey, e o abade da comunidade monástica, dom Donato Ogliari, com a aprovação do Papa Leão XIV, conferirão o título de Royal Confrater de São Paulo a Sua Majestade, o Rei Charles III. Para a ocasião, foi criada uma cadeira com o brasão do Rei Charles e a frase latina Ut unum sint – “Que sejam um”, citação do capítulo 17 do Evangelho de São João.