Uma ação realizada por um padre que celebrava a Missa na Igreja de Santa Luzia no centro de São Mateus tomou conta das redes sociais e dos noticiários. Em plena celebração o Padre João Batista de Oliveira acolhe um morador de rua que simplesmente entrou na Igreja com um pote de comida que havia recebido, se aproxima do alta e pede a bênção. Vestido apenas com uma bermuda e descalço, provavelmente há muitos dias sem tomar banho, aquele ser humano consegue ingressar na Igreja e chegar até o altar.

Ninguém o impediu de entrar na Igreja e aqui está o primeiro gesto cristão, que conhecemos como misericórdia. É preciso deixar as pessoas chegarem até Jesus Cristo. Mesmo que sejam leprosos como naqueles tempos passados. Mesmo que tenhamos medo. Mesmo que cheiram mal. Nossa atitude normal seria impedir que essa pessoa entrasse, pois iria atrapalhar a celebração. Parabéns àquela comunidade ali presente, que sentiu no coração o impulso para a acolhida. Foram misericordiosos.

Diante do pedido daquela pessoa em situação de rua, o Padre, movimento pelo sentimento de misericórdia, logo se aproximou e vendo-a ajoelhada diante de si, também ajoelhou. Ouviu o pedido. Não queria dinheiro. Apenas: “Padre, abençoa-me!” E se pedisse dinheiro ou comida, em nada mudaria aquele gesto. Era alguém que vinha de uma periferia até a Igreja.

Quanto custa a misericórdia? Daquele ministro da Igreja esperava apenas ser acolhido e abençoado. Eis que o sacerdote, sem nenhuma pompa ou ar de superioridade, olhou para aquele pobre e compadeceu-se dele. Ajoelhou junto, de frente, na mesma altura. A misericórdia que brota do altar não é aquela que vem dos tronos, das majestades, dos reinados. A misericórdia de Deus não é esmola, dada sem tocar, sem olhar, com nojo. É preciso compadecer-se como fez aquele Samaritano diante de um homem machucado na estrada, descer do cavalo e ir ao encontro.

Ao ajoelhar com aquele homem ali diante do altar, o Padre confessa que assim conseguia ouvi-lo. E diz que fora movido pela força de Deus. Essa é a grande diferença entre a misericórdia que brota do altar e as ações assistenciais, também importantes, mas diferem da perspectiva cristã evangélica. A misericórdia não é uma ação de extensão como as que as universidades desenvolvem. Se a Igreja não fosse misericordiosa ela se tornaria uma ONG, como nos alerta o Papa Francisco.

Por fim, o padre João Batista em seu testemunho nos diz que assim de joelhos em frente àquele homem podia ouvi-lo, pois “estávamos entre iguais, apenas em funções diferentes”. As periferias existenciais e geográficas estão chegando desesperadas aos altares. A Igreja em saída também se dá no gesto concreto realizado em plena celebração da Eucaristia. Aqui em Vitória tivemos há tempos atrás a celebração da Missa diante de um corpo assassinado e encontrado na rua por onde passava a procissão e o padre Kelder ali mesmo pediu que trouxesse tudo o que fosse necessário para celebrar a Eucaristia.

Aquele diálogo ali travado no silêncio do altar foi uma conversa sem pressa, com a comunidade em silêncio e contemplando aquela cena, aprofundou ainda mais o sentido da misericórdia de Deus. Aquele homem pediu orações. Sabia que não estava numa casa comercial ou bancária. Sabia que estava precisando e o padre o compreendeu. Não disse que ia rezar por ele (depois), mas rezou ali mesmo. Deu a bênção que tinha sido pedida e tocou no corpo sofrido, alquebrado. A misericórdia de Deus não é discurso abstrato, mas ação encarnada, que toca a carne da pessoa, toca sua dor, sua ferida, seu sofrimento.

Por fim, esse gesto que virou notícia tão rapidamente nos leva a perguntar. Por quê? Seria porque aquele padre é um místico, um santo? Não. Somos todos iguais, ele afirma. Penso que o que torna esse fato tão chamativo para a notícia se deve ao sentimento de que a misericórdia está se tornando coisa rara. Se ela fosse uma ação comum entre os cristãos, provavelmente não seria notícia. O caminho do mundo fortalece a perversidade, onde cada um se basta e não reconhece as necessidades dos outros.

O altar assim torna-se a referência concreta como espaço para a fonte da misericórdia. Quando o altar deixa de ser isso, ele pode servir para muitas coisas. Pode ser muito lindo. Pode servir até para palanque, para palco. Mas não é o lugar da fonte da misericórdia. A Eucaristia que ali é celebrada deveria nos levar ao caminho misericordioso, expressão maior da entrega do próprio Filho de Deus para a salvação do mundo.

Em tempos natalinos, fortes na memória da Encarnação do Verbo em Jesus Cristo, a Igreja do Espírito Santo ganha assim um grande presente, que veio do norte do Estado, sem plano nenhum, apenas aconteceu. O nosso “Feliz Natal” que desejamos às pessoas deveria conter esse espírito de Misericórdia. Obrigado pelo presente, comunidade de Santa Luzia! Obrigado, Padre João Batista.

Edebrande Cavalieri

I Assembleia Eclesial: verdadeira experiência de sinodalidade

Depois de um ano de caminhada, encerrou-se no dia 28 passado a I Assembleia Eclesial na Cidade do México, aos pés de Nossa Senhora de Guadalupe. O Prefeito para a Congregação dos Bispos ressaltou na celebração final que “A assembleia eclesial é um sinal profético com que Deus fala aos homens”. Isso já nos mostra a grande marca dessa Assembleia, pois para se ouvir a voz de Deus é preciso “continuar a remar nesta Igreja sinodalmente”, uma espécie de “peregrinação sinodal”. Não era um congresso de profissionais ou um encontro acadêmico. Era um grande evento eclesial como a Igreja sempre tratou desses momentos ao longo da história.

O Presidente do Conselho Episcopal Latino-Americano (Celam) destacou que essa experiência não tem volta, não tem recuo. Trata-se de uma “visão profética do Papa Francisco”. Essa experiência foi um grande exercício sinodal, que não foi fácil, pois exigiu colocar um continente inteiro em movimento por um ano, em tempos de pandemia. Foi também um tempo de grande aprendizagem, especialmente numa sociedade em que a cada dia se torna mais difícil o diálogo, a participação, evitando toda forma de extremismos. Portanto, esse momento não apenas é peça chave na vida da Igreja do continente, mas uma novidade social que promoveu ampla participação do povo de Deus.

Essa aprendizagem para o caminhar junto se constitui em processo permanente e não apenas um momento particular de um determinado evento. Mesmo nessa I Assembleia é preciso registrar que tanto as periferias como os improváveis não foram atingidos como deveriam e não estiveram presentes no grupo presencial. Esse parece ser o grande grito profético que vem do Papa Francisco desde o início de seu pontificado: uma Igreja em saída missionária, que chegue às periferias geográficas e existenciais. Reconhecido esse desafio, volta-se para casa e cada Igreja particular, cada paróquia, cada comunidade deverá empenhar-se nessa missão de chegar às periferias. Talvez seja um pouco a sombra que se coloca sobre a Igreja latino-americana como dificuldade para atingir esse extremo da realidade sócio-econômica. Quase sempre as posturas autorreferenciais impedem essa saída missionária, pois torna-se um movimento para si mesmo.

Essa caminhada sinodal não se conclui com a I Assembleia; o documento final já propõe para o próximo ano, a partir de fevereiro, a realização de assembleias em cada país latino americano incorporando os doze desafios pastorais apresentados nesse momento para a renovação da Igreja. São esses os desafios pastorais emergidos no México:

1. Reconhecer e valorizar o papel dos jovens na comunidade eclesial e na sociedade como agentes de transformação;

2. Acompanhar as vítimas das injustiças sociais e eclesiais com processos de reconhecimento e reparação;

3. Promover a participação ativa das mulheres nos ministérios, no governo, no discernimento e na tomada de decisões eclesiais;

4. Promover e defender a dignidade da vida e da pessoa humana desde a concepção até a morte natural;

5. Aumentar o treinamento em sinodalidade para erradicar o clericalismo;

6. Promover a participação dos leigos em espaços de transformação cultural, política, social e eclesial;

7. Ouvir o clamor dos pobres, excluídos e rejeitados;

8. Reformar os itinerários formativos dos seminários, incluindo temas como ecologia integral, povos indígenas, inculturação e interculturalidade e pensamento social da Igreja;

9. Renovar, à luz da Palavra de Deus e do Vaticano II, o nosso conceito e experiência da Igreja do Povo de Deus, em comunhão com a riqueza da sua ministerialidade, que evita o clericalismo e favorece a conversão pastoral;

10. Reafirmar e priorizar uma ecologia integral em nossas comunidades, com base nos quatro sonhos da Querida Amazônia;

11. Promover um encontro pessoal com Jesus Cristo encarnado na realidade do continente;

12. Acompanhar os povos indígenas e afrodescendentes na defesa da vida, da terra e das culturas.

A partir desses doze desafios a Igreja latino-americana espera renovar-se fortalecendo em cada comunidade a experiência sinodal, que foi o centro de todas as discussões na I Assembleia. Mas também um alerta muito bem lembrado pelo Cardeal Brenes, vice-presidente do Celam: “Estamos em dívida com Aparecida. Embora ali tenha levantado a necessidade de iniciar e promover uma missão continental, esse apelo não foi totalmente acolhido e para muitos não passou de um texto que acabou nas bibliotecas, esquecendo que era um projeto do Espírito Santo”.

Na mensagem à Assembleia, o Cardeal Dom Cláudio Hummes disse que é preciso reconhecer que “os tempos atuais são difíceis, desafiadores, mas também abertos a novidades, novos sonhos”. Seguir a direção mostrada pelo Papa Francisco – “ande, ande” – para derrubar muros e construir pontes para sair, para ir ao encontro das periferias e com elas construir Caminhos eclesiais, caminhos sinodais. Esse é o caminho percorrido pela Igreja primitiva, retomados no Concílio Vaticano II e sustentado no caminho de fé do Povo de Deus. O mesmo Concílio realçou o papel de Povo em vista da superação da representação distorcida de uma hierarquia ativa e um laicato passivo afirmando que todos os batizados, cada um a seu modo, participa dos três ofícios de Cristo – profeta, sacerdote e rei.

Enfim, ficou muito claro que a sinodalidade pertence à essência da Igreja e não pode ser entendida como uma moda passageira. O caminhar juntos na fé e na esperança também foi enfatizado no I Sínodo Arquidiocesano de Vitória há poucos anos atrás. Ou nos empenhamos em caminhar juntos, ou teremos uma Igreja dividida cada vez mais conforme o desejo de cada um. O sentido de comunhão é o que distingue o cristão. Por isso mesmo, Jesus Cristo se faz comunhão com seu corpo e sangue presente em nossa caminhada. Comungar o Corpo de Cristo é comprometer-se no caminhar juntos.

Edebrande Cavalieri

I Assembleia Eclesial: “escutar e transbordar”

Aos pés de Nossa Senhora de Guadalupe, na cidade do México, teve início do dia 21 de novembro e vai até o dia 28 a I Assembleia Eclesial da América Latina e do Caribe. A missa de abertura foi presidida por dom Miguel Cabrejos, presidente do Conselho Episcopal Latino-Americano (Celam), diante de cerca de mil participantes, depois de um longo caminho feito juntos, escutando a todos, como expressão do Corpo Místico de Cristo, como protagonistas e corresponsáveis pela evangelização. Destacou o celebrante a necessidade de se manter no espírito de escuta, de sinodalidade e unidade eclesial, como povo a caminho.

Conforme dom Miguel, essa assembleia é histórica, pois deveria ocorrer na sequência das Assembleias Episcopais, mas o Papa Francisco propôs que fosse uma Assembleia Eclesial com a participação de todo o povo de Deus, e não apenas dos bispos. Desde a Assembleia de Aparecida essa proposta vinha sendo gestada na Igreja e conduzida pelo Papa. Assim essa assembleia reúne a diversidade de ministérios e carismas, inaugurando um novo organismo sinodal em nível continental, que coloca entre o Bispo e o Povo de Deus em sua Igreja local o espírito de colegialidade episcopal no coração da sinodalidade eclesial.

Essa transformação deve atingir a todos, especialmente os ministros ordenados, que tem como tarefa pastoral não estar separado do povo, inacessíveis e intocáveis, mas junto de seu povo, caminhando junto. Em muitos lugares e com muitas pessoas o grande movimento pastoral será a conversão do espírito para essa caminhada.

Nesse sentido, o Papa Francisco, em mensagem enviada aos participantes, propõe duas palavras que são verdadeiros lemes na condução da barca de Pedro: “escutar e transbordar”. Isso deve reforçar o espírito e o dinamismo das assembleias eclesiais contido nos processos de “escuta da voz de Deus até escutar com Ele o clamor do povo, e escutar o povo até respirar nela a vontade a que Deus nos chama”. Trata-se, conforme orientação do Papa, que a Igreja procure escutar-se mutuamente, escuta entre os bispos, escuta entre os padres, entre padres e bispos, escuta entre todo o povo de Deus. É preciso superar a tentação de caminhar sozinho e querer chegar primeiro. Somente na medida em que nos escutamos mutuamente é possível termos condições para ouvir os mais pobres e esquecidos.

A segunda diretriz está na palavra “transbordar”. É interessante observar que o Papa nos coloca dois verbos e não dois substantivos. Isso indica a nossa ação. Ele não está indicando algum conceito, mais duas ações fundamentais. Nesse segundo verbo, é preciso encontrar caminhos que nos levem a evitar que as diferenças se transformem em divisões e polarizações. É preciso confessar que vivemos tempos em que as divisões estão enfraquecendo o agir da Igreja. Somente superando as divisões é possível o transbordar do amor criativo do Espírito, que nos impulsiona sem medo ao encontro dos outros, animando a Igreja para que se converta pastoralmente e se torne cada vez mais evangelizadora e missionária.

Dom Miguel ainda na homilia destacou a semelhança entre essa Assembleia e a Conferência de Medellín de 1968, que representou a “recepção criativa do Concílio Vaticano II. Reviver Aparecida como caminho para reafirmar a renovação do mesmo Concílio e assim no México estaríamos diante de uma segunda recepção do Vaticano II em um novo contexto histórico e social.

Além dessas considerações iniciais da I Assembleia, ainda seria importante registrar que as coletivas de imprensa serão feitas tendo um bispo, um padre, uma irmã religiosa e uma leiga. Da escuta de nossa juventude, a representante disse que é preciso “ver os jovens nos espaços onde as coisas são planejadas, onde as decisões são tomadas”. Esse grito tem ecoado muito na Assembleia. Além dele destaca-se a voz das mulheres, pois é preciso reconhecê-las “como protagonistas em nossas sociedades e especialmente em nossa Igreja”. Nesse primeiro momento as diversas vozes ouvidas no tempo da escuta vão ecoando pelos espaços e tempos da Assembleia, sob o olhar acolher de Maria de Guadalupe.

Edebrande Cavalieri

Temos conversado neste espaço, há várias semanas, sobre o enorme e crescente problema do aumento de suicídio em jovens. Os dados da Organização Mundial da Saúde (OMS), mostram que o suicídio é a segunda maior causa de morte no mundo entre pessoas de 15 a 29 anos. A triste constatação da OMS: a cada 4 segundos uma pessoa tenta suicídio no mundo e a cada 40 segundos, uma consegue.

A sociedade “dark” que os pensadores existencialistas acabaram por nos levar, tem forte base nestes números. Um mundo individualista, que renega o sólido. Mundo da “modernidade líquida” que teme compromissos e que nega toda ordem pré-estabelecida. Avesso às tradições, à autoridade de todo tipo, que ataca igrejas e a fé. Mundo de muita ansiedade, que está em constante mudanças e não dá garantias, para ninguém, e, mais ainda, expõe nas redes sociais os sucessos e, cruelmente também, expõe os fracassos repetidas vezes! Cada um tenta sobreviver e ficar com a cabeça por cima do nível da água. Um mundo que exige um eterno movimento para não sucumbir. Muitos estão cansados! Precisamos urgentemente sair deste lugar!

Os adolescentes que estão com hormônios e inseguranças explodindo dentre de si, que não sabem ainda quem são e dependem dos grupos e amigos para buscarem essas respostas recebem um caos de informações de um mundo que não aceita mais certezas. Adolescentes que temem errar, e o certo e errado neste caos é muito volátil. Se saem fora do esperado são expostos pelos colegas, publicamente e o “cyberbullying” (o bullying pela internet e mídias) é cruel. Não sabem como agir. Não conseguem a estabilidade que necessitam.

Neste cenário o sofrimento dos jovens já era grande desde antes da pandemia. Depois de quase dois anos de isolamento social, sem escolas nem “rocks”, com um tipo de relacionamento ainda mais restrito, ser “bloqueado” por pessoas ou grupos que efetivamente importam, é perder muito do que os sustentam.  Excesso de novelas e reality shows elevaram fofocas e mentiras para níveis de estratégia, de verdadeiros “jogos”. Muitos jovens estão desistindo. Não acreditam em seus potenciais, não acreditam em si mesmos. Não conseguem ter um diálogo com os pais que, por sua vez, também estão lutando para manter a “cabeça fora da água”!

Conversamos já sobre o papel dos pais e os sinais de alerta. Hoje fechamos essa série de artigos com sugestões de ações focadas nas ações das escolas e para orientação dos próprios jovens.

Para as escolas é vital que estejam atentos a esses alunos que pioraram emocionalmente na pandemia, assim como os sinais de isolamento, agressividade e depressão, para os ajudarem e inclusive aos que abandonaram a escola. Buscar entender o que está acontecendo, sem rotular o aluno como problemático, conversar com ele, dialogar compreensivamente com os pais! Esse é o primeiro caminho, mesmo que já tenha sido percorrido, tenta de novo.

• A OMS sugere uma abordagem de apoio a diversos países que, como o Brasil, estão enfrentando o crescimento de suicídio em jovens com a pandemia. Chama-se “LIVE LIFE” (disponível em inglês). É uma orientação abrangente na busca da implementação de ações de prevenção do suicídio com links para serviços de apoio e protocolos claros para pessoas que trabalham em escolas e universidades quando o risco de suicídio é identificado. Buscam dar apoio a adolescentes de 10 a 19 anos “uma vez que metade dos problemas de saúde mental aparecem antes dos 14 anos”. A orientação da LIVE LIFE incentiva ações de promoção da saúde mental e programas anti-bullying tão importantes hoje. Ressaltam a necessidade do treinamento da imprensa para a divulgação destas notícias uma vez que de forma errada essas notícias podem motivarem outros jovens a se suicidarem.
• A UNICEF desenvolveu um ebook (disponível no link abaixo), para os adolescentes no enfrentamento das suas dificuldades habituais. O livro é dividido em quatro partes: Primeiros Socorros Emocionais; Comunicação Não Violenta; Uso da Tecnologia; Planos e Projetos de Vida. Um caderno bem interessante, em especial as duas partes finais. Alerta para os novos perigos da internet (muito bom inclusive para pais e educadores) e traz exercícios e reflexões para o autoconhecimento e promoção de saúde mental. Vale a pena dar uma olhada:

https://www.unicef.org/brazil/media/16126/file/saude-mental-de-adolescentes-e-jovens.pdf

Vania Reis

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